Media Behavior of the Person. Sense Finding
Жилавская Ирина Владимировна
кандидат филологических наук, заведующая кафедрой журналистики МГГУ им. М.А. Шолохова, zhiv3@yandex.ru
Zhilavskaya Irina Vladimirovna
Ph.D., associate professor, Faculty of Journalism, M. A. Sholokhov Moscow State Humanitarian University, zhiv3@yandex.ru
Аннотация
В статье впервые предпринимается попытка исследовать понятие «поведение человека» применительно к такой сфере человеческой активности, как медиа, рассматриваются его виды и типы, характерные особенности, формулируется определение понятия «медиаповедение».
Ключевые слова: поведение, медиа, аудитория, публичный человек, акивность, реактивность, информальное.
Abstracts
In article such concept as «the behavior of the person» is investigated for the first time concerning such sphere of human activity, as media. The author reviews kinds and types of this concept, prominent features, formulates definition of concept "media behavior".
Key words: behavior, media, audience, the public person, activity, reactance, informal.
Преамбула о наиважнейшем
«К сожалению, мы ничего не нашли». С этой унылой фразы поисковой машины интернета мы со студентами второго, третьего и пятого курсов факультета журналистики МГГУ им. М.А. Шолохова начали исследование понятия «медиаповедение». Определения не оказалось и в современных словарях.
Слово «медиаповедение» ни разу не прозвучало ни на одной из последних российских научных конференций по медиафилософии и медиапсихологии (Санкт-Петербург – 2008, 2009, 2010; Саратов – 2010). Тем не менее мы пытаемся измерить медиаповедение в медиаметрии, учитываем его при медиапланировании, оцениваем как фактор медиапотребления, разворачиваем в медиадискурсе, рассматриваем как часть медиакультуры, намерены корректировать с помощью медиаобразования, исследуем в рамках других наук и сфер деятельности, которые имеют дело с особыми проявлениями личности в медиасреде.
Объявляя медиаповедение предметом наших дальнейших исследований, мы понимаем, в какую сложную и противоречивую область человеческих отношений вступаем. С одной стороны, нами движет естественное желание разобраться в актуальной области социальной психологии, которая сегодня пытается ответить на вызовы времени – обосновать логику поведения отдельной личности, группы людей и всего общества в условиях информационного взрыва, медиации социальных отношений, формирующегося сетевого сознания.
С другой стороны, это самонадеянная претензия на способность одних людей управлять поведением других с помощью тех открытий, которые может сделать наука в процессе своего развития. Все в природе обусловлено, и поведение тоже. Эта очевидная, с точки зрения бихевиористов, истина побуждает нас ускорить шаги на пути от теоретических изысканий к их практическому использованию. Мы с нетерпением желаем проверить метод, с применением которого человек станет, по словам американского психолога Б.Ф. Скиннера, «счастливым, информированным, умелым, производительным и послушным», иными словами, «правильным» гражданином1.
Но есть еще одна, чрезвычайно важная грань у нашего «таинственного кристалла» познания. Мы имеем в виду то, что наша истинная цель значительно отстоит от соблазнов пропаганды и манипулирования общественным сознанием и простирается за пределы идеи формирования личности с заданными функциями.
Мы осознаем противоречие, заложенное в самой идее науки о поведении. В частности, если изучая закономерности реагирования личности на определенные воздействия, мы желаем помочь человечеству стать свободным, разумным и ответственным за свой выбор, то в таком случае как это наше желание соотносится с утверждением о том, что поведение – это всего лишь природные инстинкты и рефлексы (Ч. Дарвин, И.М. Сеченов, В.М. Бехтерев, И.П. Павлов), когда за определенным событием неотвратимо следует естественно обусловленное другое определенное событие, и выбор невозможен? А если человек демонстрирует информальное поведение2, проявляя осознанную самостоятельность и свободу воли, то как быть с тем конструктором, чье воздействие на мотивацию индивида может быть предопределено?
Вследствие этого парадокса любое обсуждение проблем науки о поведении должно, прежде всего, сосредоточиться на вопросе о субъективно определяемых целях, которые могут быть достигнуты в результате применения этой науки.
И здесь мы, вслед за профессором психологии Карлом Роджерсом, заявляем о целях и ценностях, имеющих для нас главенствующее значение. Карл Роджерс сформулировал в качестве возможной альтернативы комплекс ценностей, в центре которого находятся «динамические, изменчивые элементы процесса, а не его статичные характеристики»3. К ним, например, относятся:
Если мы выберем ценности вроде этих, размышлял Карл Роджерс, то поставим перед нашей наукой и методами изучения поведения совершенно иные вопросы. Мы пожелаем найти ответы на следующие вопросы:
Короче говоря, может ли наука спрогнозировать и создать условия для «непрогнозируемой» свободы человека?
Ответив утвердительно на эти вопросы самим себе, мы с энтузиазмом первооткрывателей приступаем к делу.
Реабилитация понятия
Для начала определимся с дефинициями. Доминирующим, определяющим семантическую основу в двусоставном слове «медиаповедение» представляется понятие «поведение». В его корне «вед» мы обнаруживаем два значения: вести себя каким-то образом (ведет, ведущий, ведомый, развестись), и, кроме этого, «ведать», то есть знать, как вести себя каким-то образом (веды, разведка, ведьма, сведущий человек). Оба этих смысла найдут отражение в дальнейших наших рассуждениях.
Исследование понятия «поведение» имеет непростую научную историю от изучения рефлексов животных в рамках зоологии и этологии до поведения человека в системах антропологии, психологии, психиатрии, социальной психологии, философии.
Причиной недостаточно сформированной позиции по поводу источников и мотивов поведения человека, а также определенной незрелости самой науки о поведении явилась переживаемая в научном сообществе сшибка двух противоположных подходов к пониманию собственно природы человека. С одной стороны, прочно укоренилось представление о человеке как части биосферы, подчиненной естественным законам природы (Ч. Дарвин «О происхождении видов путем естественного отбора»). С другой стороны, «Человек» как творец некоторое время назад был вознесен «над прочими животными»4 на головокружительную высоту и получил исторический шанс с помощью социальных технологий в ходе «преобразовательной деятельности людей»5 сконструировать новое общество и нового себя.
В дальнейшем и теория эволюции в отношении современного развития человечества была подвергнута сомнению, и неудавшуюся попытку социальной инженерии мы пережили на историческом этапе советского строительства.
В этой ситуации, когда понятию «поведение» было полностью отказано в рациональной осмысленности, как некий реверанс перед классиками возникла идея деятельностного подхода к изучению психики человека. При этом смысловой акцент в понятии «поведение» делался на приспособлении человека к природным и социальным условиям существования, а в понятии «деятельность» – на творческо-преобразовательном отношении человека к миру в целом.
Разные варианты деятельностного подхода разрабатывались такими выдающимися философами, как Э.В. Ильенков, Г.С. Батищев, М.К. Мамардашвили, Г.П. Щедровицкий. Успешно развивалась психологическая теория деятельности, которая тоже существовала в разных вариантах. Один из них был представлен работами А.Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина, В.В. Давыдова, которые продолжали и развивали идеи Л.С. Выготского, другой – работами С.Л. Рубинштейна и последователями его школы.
Данная проблематика в годы советской власти была в некотором роде противостоянием официальному марксизму-ленинизму. Однако нельзя не отметить, что такой поворот научной мысли на некоторое время все же увел исследователей и практиков в сторону от изысканий в области науки о поведении.
Сегодня мы понимаем, что весь сложнейший механизм поведения человека не раскрывается в рамках концепции механического детерминизма, который определяет поведение живых существ как автоматические реакции на раздражители, получаемые извне, по схеме «стимул – реакция» В этом случае не проясненными остаются те звенья цепи, которые лежат между стимулом и реакцией и, собственно, формируют поведение. Это, в свою очередь, приводит к игнорированию специфики поведения человека, определяемой его социальной природой.
Сущность поведения не раскрывается и на основе органического детерминизма, объясняющего целесообразность реакций с помощью безусловных и условных рефлексов (В.Р. Дольник). Не решил проблемы и деятельностный подход с его «единством строения внешней и внутренней деятельности, системным анализом психики, зависимостью психического отражения от места отражаемого объекта в структуре деятельности»6.
Поведение человека многоуровнево, как слоеный пирог, оно имеет сложную мотивационно-функциональную структуру, и поэтому не может с достаточной полнотой быть раскрыто в рамках какой-либо одной научной концепции. Вспомним этимологию слова «поведение»: я веду себя определенным образом, а значит, делаю что-то либо не делаю, и ведаю, что творю.
Исследование поведения, соответствующее современному уровню научных знаний, возможно лишь на основе комплексного подхода со стороны естественных и социально-гуманитарных дисциплин. Это положение актуализируется сегодня в связи с возможностями, которые появляются в условиях интенсивной медиатизации всех органических и неорганических систем и возникновения нового сегмента в науке о поведении – медиаповедения.
От медиапотребления – к медиаповедению
«Медиаповедение», как и все слова, образованные слиянием с корнем «медиа», также приобретает медийный контекст.
Вспомним, что слово medium, от которого ведут свою родословную «медиа», в средневековье было связано с такими понятиями, как жрец, колдун, шаман. В различных европейских языках medium означает: средство, посредник, человек, легко поддающийся внушению, и в физическом смысле – среда. В английском языке значение слова medium раскрывается вариативно – как деньги, средство общения, поддержка, примиритель, представитель среднего класса, окружающая реальность, а также общественная жизнь, гласность, нечто, находящееся в общественном пользовании.
Сегодня понятие «медиа» включает в себя широчайший спектр средств коммуникации, которые служат передаче разного рода контента от источника информации к его получателю. Это и реклама во всех ее разновидностях, и произведения искусства в форме книги, картины, кинофильма, и теле- или радиопрограмма, это – публичное выступление, офици
Русский
English